Auteur · Compositeur · Producteur · Pédagogue

MATHIS
ONEBLAZE

Professionnel de l'art, de la musique et de l'audiovisuel depuis plus de 15 ans. Pionnier des battles de RAP KRÉYÒL. Autodidacte diplômé de l'INA. Architecte culturel et vecteur de transmission.

Impact

IMPACT RÉCENT

650 000

visites Instagram en 30 jours

+1 000

nouveaux abonnés.
(Instagram + TikTok)

Milliers

de commentaires, interactions et partages organiques

Milliers

de réponses aux sondages :
Est-ce que le RAP KRÉYÒL est mort ?

En moins d'un mois, le débat autour de #RIPRAPKRÉYÒL a généré une mobilisation rare au sein de la scène caribéenne. Artistes, médias et public se sont saisis du sujet. Le mouvement dépasse le cadre d'un simple clash : il révèle une attente collective.

Biographie

Mathis OneBlaze

Mathis OneBlaze est un artiste et architecte culturel du RAP KRÉYÒL contemporain. Rappeur, producteur et directeur artistique, il transforme chaque sortie en expérimentation narrative. Entre clash, autopsie culturelle et renaissance collective, il ne publie pas des morceaux : il construit des cycles.

Dernière sortie

#RIPRAPKRÉYÒL

2026 · Par Mathis OneBlaze

En 2026, le RAP KRÉYÒL est déclaré symboliquement mort. À l'origine de cette onde de choc, l'artiste Mathis OneBlaze.

Tout commence par une confrontation musicale (battle parfois appelé à tort "clash"). L'artiste interpelle publiquement les rappeurs antillais. Les réponses se font attendre, les positions restent floues.

Face au silence, la déclaration tombe. RIP RAP KRÉYÒL.

S'ouvre alors un procès culturel mis en scène par l'artiste lui-même : cimetière, autopsie, exposition des fractures et des responsabilités collectives. Le projet devient viral, divise, questionne. Quelques semaines plus tard, l'artiste est symboliquement acquitté et reprend le contrôle de son récit.

Premier volet d'une trilogie, #RIPRAPKRÉYÒL dépasse le cadre musical pour interroger la transmission, l'industrie locale et la place de l'artiste dans son propre écosystème.

Écouter Catalogue complet

Analyse

POURQUOI MAINTENANT ?

Le point de départ

Le point de départ est un tweet provocateur adressé aux rappeurs de la scène.

Deux éléments apparaissent immédiatement

Les artistes sont présents

Prêts à répondre.

Le public attend

Ce type d'affrontement artistique.

La fracture devient visible

Pourquoi la connexion entre artistes et public ne se reflète-t-elle pas dans les chiffres ?

La réponse artistique comme révélateur

La réponse artistique de Mathis OneBlaze agit comme un révélateur. Elle divise, provoque, polarise — mais elle mobilise.

Au-delà du clash individuel

Le débat dépasse rapidement le clash individuel. Il pose une question structurelle : L'écosystème du RAP KRÉYÒL est-il affaibli… ou simplement désorganisé ?

Définition

QU'EST-CE QUE LE RAP KRÉYÒL ?

Le RAP KRÉYÒL est une forme d'expression issue des territoires caribéens francophones, principalement la Guadeloupe et la Martinique.

Comme toutes les variantes de la culture rap à travers le monde, il s'inscrit dans l'héritage du hip-hop né aux États-Unis et porté par des figures majeures telles que Nas, Mobb Deep, Snoop Dogg, Dr. Dre, DMX ou encore le Wu-Tang Clan.

Les années 1990 : Les fondations

Dans les années 1990, les premiers artistes commencent à rapper en créole, posant les bases d'une scène encore embryonnaire. Les années 2000 voient émerger des figures fondatrices comme Fuckly, Maalkhéma, N.O Clan, La Horde Noire, Wu Tang Park Crew en Guadeloupe, ou encore Neg Lyrikal et Neg Madnik en Martinique.

Leur musique intègre les rythmiques locales — gwo ka, bèlè, biguine, bouyon, konpa, dancehall, soca — aux codes du hip-hop boom-bap de leur époque : esthétique radicale, rue, technique, identité forte.

Les années 2000 : Le tournant trap

Au fil du temps, la scène connaît un tournant majeur. Bien avant la France hexagonale, les Antilles adoptent les influences du Dirty South américain (Atlanta, Memphis, Texas). Un rap plus brut, plus rue, plus trap émerge avec des artistes et collectifs comme CLR, Moule Dogg, Bling That, Section Kriminel, La Russi, MCC / Dogside.

Dans les années 2010, la trap devient dominante, reléguant d'autres formes d'écriture plus techniques ou narratives au second plan. Certaines propositions deviennent marginalisées, parfois perçues comme "hors époque".

La génération actuelle : Talent et confrontation

Pourtant, une génération continue d'écrire et de rapper par conviction. Des artistes comme Edson-X, Kid MC, Jao Kynx, Eddington, NDX, Genow, Pon2Mik (MG Revendik) maintiennent un certain équilibre.

C'est dans ce contexte que la génération suivante émerge : Mynyctis, Le Smil, QDS, Jeren's, Waysee, Tofer, Le Youth, Mayiki, Awno Josué, 142 Décibels et d'autres.

Une génération talentueuse, mais confrontée à un déplacement de l'attention populaire vers des esthétiques plus commerciales ou ultra-trap.

Le RAP KRÉYÒL n'est donc pas une sous-culture régionale. C'est une langue culturelle hybride en constante mutation, traversée par des tensions esthétiques, générationnelles et économiques.

C'est dans ce contexte qu'émerge la question posée par #RIPRAPKRÉYÒL :
Le mouvement est-il mort ?

Chronologie

TIMELINE DES ÉVÈNEMENTS

Tout commence par une provocation publique. Ce qui devait être un simple défi déclenche un enchaînement inattendu : réponse artistique, division du public, confrontation, puis structuration d'un mouvement.

18.01

Freestyle #RIPRAPKRÉYÒL

23.01

NO MATA

23.01

Loméli a RAP KRÉYÒL

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Teaser du projet #RIPRAPKRÉYÒL

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Interview où je raconte les évènements (partie 1)

30.01

Sortie du projet #RIPRAPKRÉYÒL

06.02

Keros-N mentionne « Mathis » dans son freestyle avec Mata.

08.02

NO PAPA + NO KÉROZÈN*

10.02

Keros-N répond à Mathis dans un nouveau freestyle en solo.

14.02

Sortie de ON FÈY.

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Sortie de « Yo Konprann »

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Sortie de « Next Kèstyon »

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Sortie de « FILAO »

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Sortie de « WUVWÈ-JU »

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B.I.C / B.I.K

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Sortie « Le Trousseau »

Évolution

DE L'AUTOPSIE À LA RENAISSANCE

#RIPRAPKRÉYÒL

Autopsie symbolique du mouvement.

"Le RAP KRÉYÒL est-il mort ?"

FILAO

Ancrage. Mémoire. Racine.

Recentrage sur l'identité et la transmission.

WUVWÈ-JU

Renaissance. Documentation. Production collective.

Plateforme vivante.

Projets à venir

Épisodes 2 & 3

FILAO

Projet musical

Suite de #RIPRAPKRÉYÒL, FILAO est un projet d'invocation et d'ancrage. À travers huit nouveaux titres, Mathis OneBlaze explore la mémoire, l'identité et les fractures du RAP KRÉYÒL contemporain. Entre introspection, confrontation institutionnelle et transmission familiale, le projet alterne morceaux rituels, bangers incisifs et prises de recul lucides. Le fil conducteur : comprendre d'où l'on vient pour décider où l'on va. FILAO n'est pas une réponse à un clash. C'est une racine plantée dans le débat culturel.

WUVWÈ-JU

Projet musical

WUVWÈ-JU est la continuité organique de #RIPRAPKRÉYÒL et FILAO. Là où le premier projet procédait à l'autopsie, WUVWÈ-JU incarne la renaissance. Né d'un mouvement spontané, freestyles, réponses, collaborations, le projet dépasse le cadre musical pour devenir un espace de reconstruction collective. Il ne s'agit plus de déclarer la mort du RAP KRÉYÒL, mais d'en révéler la vitalité et d'en structurer l'avenir. WUVWÈ-JU pose une question simple : que fait-on après avoir réveillé une scène ? On crée. On transmet. On structure. WVW-J est déjà plus qu'un album : c'est un cadre, un point de ralliement, un espace de production et de documentation du RAP KRÉYÒL contemporain.